中新网11月30日电 香港《明报》30日刊出署名文章说，法国对爱尔兰的世界杯附加赛，一宗球场风波迅速发展为国际政治事件，并且成为了一件全球关注而又富争议的大事。对这次事件感兴趣的，并不限于球迷，关注焦点亦不限于足球运动本身。当我们连提也不敢提出体育精神的要求时，或者这个世界真的改变了。

文章摘编如下：

在法国对爱尔兰的世界杯附加赛中，亨利犯手球后助攻予队友加拿斯射入决定性一球，为球队取得进入决赛周的资格；这一宗球场上的风波迅速发展为国际政治事件，并且成为了一件全球关注而又富争议的大事。对这次事件感兴趣的，并不限于球迷，关注焦点亦不限于足球运动本身。

在事件发生后大众实时最关心的问题，是究竟国际足协会否考虑重赛。围绕这个议题的讨论，还关乎足球比赛的裁判技术与制度。

所谓裁判技术，是指在最新科技的协助之下，有关方面大可在出现争论时暂停比赛，从不同角度了解球员有无犯规、是否越位、皮球是否已经进入龙门等长期在球场上引起争议的事情，然后才做出最准确的裁决。又或者可考虑加入另外两名辅助球证，利用无线通话仪器帮助球证了解球场上发生的大小事情。至于裁判制度，则涉及球证于现场的判决可否推翻；如果可以，那么球赛还可以顺利进行吗？最后的裁决又应该由谁来执行？上述讨论在国际足协否决了重赛的可能之后，很快(至少暂时)便冷下来，落笔之时，尚未有更新的进展。

接着，焦点落在亨利身上。球迷——尤其是爱尔兰的支持者——所见，亨利并非只有一次用手接触皮球，而是可能在“波打手”之后，再轻轻以手修正控球，然后能够更准确地送出皮球。究竟是否蓄意犯手球，相信亨利本人会最清楚。而亨利于赛后亦已公开表示，他赞成重赛。不过，明显地这样的回应不足以满足大众传媒。结果，媒体以大篇幅拿亨利跟马拉当拿作比较，讨论这是否一次“上帝之手”？

正当传媒议论得兴高采烈之际，我忽然想起了科拿(Robbie Fowler)。在好几年前一场利物浦对阿森纳的比赛中，阿森纳被判一个12码罚球，科拿曾主动向球证表示对方守门员施文并无侵犯，不应判以“极刑”。不过，示意还示意，球证早已鸣笛，不会改变罚球的决定。科拿主射的罚球看似刻意射失(最后由队友补中)，球迷理解为他的一种表示。实情是否如此(科拿本人的解释是他作为一位射手，绝无故然射失这一回事国际时事政治，只是他一时失手云云)，并不重要国际政治专业，重要的是他曾主动向球证表示，那不应该是一个罚球。

尊重公平竞技的球员

又：年前“贺岁波”丹麦对伊朗的一场比赛，中途发生伊朗球员误以为球证鸣笛示意半场休息，在禁区内用手拾起皮球，惨判12码球。当时丹麦的球员很明确的故意“宴客”，以示公平竞赛。最后，丹麦败于伊朗脚下，无缘晋入决赛。当然，那是一场无关痛痒的表演赛，要表现大方，注重体育精神，可以轻松处理。这一点我是知道的。但重要的是，原来大家都尊重抱着公平竞技的态度来参加比赛的球员。

我想指出的是，在执法技术与裁判程序、应否重赛、究竟亨利有无犯规等议题之外，还有在一个更根本而又值得讨论的问题：这就是关乎球员是否诚实，大家是否抱着公平竞技的心态参与比赛的基本态度与体育精神的问题。今天，这样的提问会令人觉得太理想化，脱离现实。但应该这样吗？

球坛风气不正 球员不再自律

当今球坛“插水”(假装跌倒，博取球证判罚12码球)、伪装受伤的风气甚盛，不要说知情不报(例如球员犯手球后主动向球证表示自己犯规)，只要球员不再刻意伪装被侵犯而博罚球，已是一大改进。以前英格兰的评述员经常批评南美及欧洲球员缺乏专业精神，时有“插水”。今天英国球员有样学样，在球场之上有不诚实行为已经十分普遍，而球迷亦见怪不怪，对此虽有反感，但逐渐也接受为现实的一部分。

球坛风气不正，球员不再自律，令公平竞技的价值与规范逐渐消失于运动场上。这样的发展方向故然令人失望，但更令人失望的是现在大家连提出这种要求的动力，也好像早已随风而逝。媒介以“上帝之手”作引子来讨论亨利的对错，并不是问球员应否诚实国际政治与经济情况，反而是提供“传媒通识”：其实有过更差的例子。

面对这样的球场风气，球迷有他们的角色，可对足球界造成压力，促成改变。例如在上届世界杯期间，出现不少球员伪装受伤，令球证吹停比赛，那便减轻因失去皮球使对方有机可乘的压力。在球迷不断喝倒彩的情况下，到整项赛事较后期的比赛中国评论网，情况略有改善，而到下届球季开锣时，亦再很少见到有球员重施故技了。

法国对爱尔兰的一场世界杯附加赛的启示，是公平竞赛的背后，不是球证裁判的水平，也不是关于应否改变裁判的程序或是否需要应用更新的裁判科技，而是体育精神。

当我们连提也不敢提出体育精神的要求时，或者这个世界真的改变了。(吕大乐)