与此同时，中日关系依然政经双冷，与中德关系恰成鲜明对比。我们的邻国与德国有过相似的历史经历，但却有着迥异的历史观和道德观。这是造成今天中德相向而行、中日渐行渐远这一巨大差异的历史和心理根源。

　　要接受二战战败的现实和随之而来的转变，对于曾经骄傲的德意志民族来说，这种痛苦深入骨髓。但这种痛苦换来的不仅是法德和解和欧洲大陆的持续和平，更是德意志民族的涅槃重生。时任联邦德国总理勃兰特在犹太人墓地跪下的一刻，整个德意志民族站立了起来，赢得了包括中国在内的全世界人民的尊重。今天，在德国的大街小巷，随处可见对二战受害者表达纪念和忏悔的遗迹、标志和图文。对历史事实的尊重和自身行为的反思通过法律、教育和公共舆论，成为了每一代德国人的精神必修课。

　　而日本领导人则不愿“屈就”，不愿以带领国民洗涤灵魂去换取邻国的谅解、亚洲的繁荣，这其实是不愿让日本民族挺起胸膛做人。为了在围绕历史问题和领土争端的舆论战中“不输给”中国，日本政府不仅花了大力气在欧洲各国进行公关、游说，还借此次荷兰核安全峰会央求美国撮合日韩首脑会晤，其领导人更是“审时度势”，言行不一，极尽作秀之能事。但德国显然是日本游说者必须“绕开”的地方。去说些什么呢？劝导德国人改变他们的法律、教科书和思想吗？再完美的公关技巧和表演也无法掩盖扭曲的历史观和贫乏的道德观，反而让世人更见其内心虚弱和不可信任。

　　历史上日本曾是学习欧洲的先锋，现在德国这面历史之镜摆在面前，日本领导人与其卑躬屈膝地托人说项、央人撮合、左右奉迎，不如来一次德国式的触及灵魂的反省和转变，只有这样才能挺直腰板。如此，将不仅是亚洲和世界人民的幸事，更是日本人民的幸事。

　　今天，中日之间争的不只是领土，更是其后的正义问题。我们无法选择邻居，但必须坚持正义，领土问题上不能退让，正义更不能被漠视和颠覆。只有正义得到坚守和伸张，密切合作与共同繁荣才可以也才值得期待。（崔洪建 中国国际问题研究所欧洲部主任）