虬枝横斜欲腾空，红瓣含笑神韵生，是梅；虽是花舞叶翩翩，凝练沉健线不移，是兰；苍杆翠芽墨彩融，淡淡 疏疏猗秀雄，是竹；工笔细描写于实，傲霜之姿超乎实，是菊；金蕊霞英的牡丹开得正繁，活泼泼的虾儿跳得正欢…..著名书画家罗序伦在玉润金生挥毫书法的同时，又以旺盛的艺术创造力和丰富的美学思想，把中国画用一种不可抑制的内部生命画卷呈现给我们。欣赏如此画作，受众常常会被一种天真烂漫、蓬勃向上的气息 所浸染。此刻，无论你的情愫多么低沉，也会不自觉地把自己的精神植入一种热气腾腾的氛围，让你积极直面生活际遇中所谓惨淡的人生片段。 这大概就是艺术对人的积极影响力吧。好的书画作品都有一种奇妙的力，能在默默中支配人的心。由于书画家在点、线、面和个性的符号图式中，通过形象、笔墨、构图等语言体系所获得的造型趣味达到了天人合一的境界中国评论网，其支配人心的力就更大。罗序伦先生以“四君子”为主体的文人画，就是以这样的亲和力打动读者的。通赏罗序伦的写意花卉，我们可以看到，他在图式构建、艺术态度以及绘画语言上都有自己独特之处。 (一) 作为绘画的一种，中国画是要以其独特的笔墨语言来传达思想感情的。艺术的生命在于创造，无论去重复谁或复制谁，甚至这个谁是自己本人，都意味着艺术生命的终结。作为贴近人心灵的艺术，中国画中的“四君子”可谓说是涉足者众，耕耘者多，出新者难，所以任何画家做这个选择都是对自己的严酷挑战。因为当代文人画 家的作品从笔墨技巧、造型形式到题画诗的内容都难逃一个程式，用古人的话去说古人事、给人“隔靴挠痒”之感的现象很常见。 虽然罗序伦早年在祖辈的熏陶下涉猎过油画、水粉、篆刻等美术领域，但在先解决“画什么”的问题时，他还是毫不犹豫地选择了中国画中的梅、兰、竹、菊等来获 得个人绘画图式上的价值。因为中国画独有的墨香和线条魅力、水墨笔落在宣纸上的变化而成的梦幻感让他如痴如醉，再加上少时生活的安徽巢湖历史文化悠久，古色古香的天井四合院和悠朴典雅的格子窗到现在还有踪迹可寻；这里自古水系发达，历代人民安居乐业，家家爱养花种草，附近多竹木，人民的生活风尚和爱好就是 喜欢文化，尤其喜好字画，当地民间有这样的口头禅“家中没有字画，必定是个俗人家”。不管到哪家，中堂都挂有字画。少时的罗序伦常常被那些精美的字画吸引 得久久不肯离去。如此浓厚文化土壤的滋养，罗序伦的绘画兴趣得以扎根发芽到后来的开花结果，因为他让自己的艺术与群众喜乐见相一致，所以让大众产生共鸣就 是必然的。 梅兰竹菊君子气，琴棋书画中国风！这些中国高尚生活元素的完美符号意象，是诗人、书家、尤其是画家信手拈来、谙熟于心的活引。罗序伦把“四君子”作为创作母题，不仅是给自己以挑战，更重要的是喻已不染时弊的气节、情操、积极向上的人生态度，以笔情墨趣喻意 蒸蒸日上的时代主流。梅的风骨气韵、蘭的神静韵高、竹的洒落不羁、菊的坠露落英，在罗序伦的眼里，它们并不是以植物的姿态站在那里，而是一种帅气的民族精 神和这个民族民众的尊严，或者说是支撑着自己艺术生命的混合元素。所以，罗序伦创作“四君子”的意义告诉我们，一个艺术家只有走自己的艺术道路，强化自己 的艺术品格和学术修养，才能不受世俗的限制，给自己的创作提供更大的自由空间。 (二) 以心手合一、意随笔生的创作状态托物、寄情、言志，是罗序伦先生离尘涤心的最高享受。几十年的艺术生涯中，他时为人师，时为人徒，时而习古，时而习心，时 而游览写生，时而隐居创作。画“四君子”多年，师古人，虽不追随但绝对以诚心待之；师心，酌取艺术的非功利之特质，反观内视，于画道中孜孜以求，把形与神 的刻画深入到表现对象的骨髓里，让时代精神敏锐而深刻地表现在自己的作品中，这些都是罗序伦先生注重加强对时代精神和个人精神建设的实践。有这样的胸怀、学养和气质，基于这样的创作态度，打破花鸟画笔墨技法的高度程式，使“四君子”画作从造型趣味、表现形式到题画诗的内容，都自觉地绕开古代文人画的藩篱，形成自己独特的绘画语言体系和自己鲜明的画风，这些对于罗序伦来说都是轻而易举的事情了。 简迹勾线、以色晕淡、扩笔放纵、落墨成瓣等等，这些绘画中不同流派的表现方法，在罗序伦这里都被破格成性情使然，在创作梅、兰、竹、菊的运笔过程中从来不 拘泥于一种。画兰，他纵墨如洒云，用笔长短粗细转折随意，充满书卷气，刚柔相济，简洁疏朗，在一叶一花上，浓墨淡墨总在它该在的地方出彩。虽画空谷悠兰，其势尤劲不可挡，以刚强无畏之势写优雅娴静之兰，在一丛兰蕙暗香披离之间，倍趁其沉着自信的人生圭臬。画梅，他笔走墨飞，线、圈、点、抹、皴，连勾带染， 眨眼之间，苍干新枝上，触目横斜千万朵如星子闪烁，怒放的花朵，使人觉醒，使人振奋，使人感受到时代的萌动和催促。画菊，他龙蛇飞舞，顺、侧、中、斜、 疾、弛、浓、淡，涉笔点染，工笔与写意、浓淡与着色、细收与粗放，都体现着一种傲怡风骨。画竹，他以书法的经验，虚实疏密构图，纵呼笔气，那种放怀遣兴之态，把一件志节高迈之作，调节得神采若新，积储浑厚。 运用之妙，存乎一心。在中国画高度程式的束缚下，有学养的画家就能独出心裁，把表达对象与自己思想感情的法度归乎天然。罗序伦先生创作“四君子”时，就是 完全根据自己心情需要，没有固定的技法可寻，所以著名书画大师关山月评价罗序伦“四君子”画：“构思精巧，气韵生动，笔法老练，法度完备，当今画坛有此传 统功力者，实不多见。” (三) 罗序伦先生把“四君子”画到气韵生动，是其长期艺术生活的习惯，养成了视宇宙万物与己平等的平等观，所以，是“感情移入”的艺术心理把他的心移入“四君 子”，并把“四君子”视为与自己同样的人，甚至视为自己的情人，与“四君子”不染时弊的气节、情操共鸣共感，共思共存。 翠竹/我爱你/我爱你秀劲挺拔的身影/我爱你婆娑多姿的纯情/我爱你竿叶俱青四时不改的本色/我爱你百折不挠倔强求伸的精神（《翠竹》）；深院无人也自芳 /惹得诗人话短长/人间褒贬由他去/慎独操守永不忘（《兰花》）；是谁读书情切切/瘦生他乡遇梅卿/遥闻乡风今何在/冰天雪地应感神（《咏梅》）；她/真 挚、纯洁、乐观、豪迈/是惹人眷念的偶象/她/芳心媚态、白的象雪、红的象火、紫的象霞/和她在一起/可以开启智慧、抒发性灵/和她在一起/可以消解愁 闷、意境更佳/和她在一起/能洞悉生命的奥秘/和她在一起/能感悟人生的升华~(《献给梦中的“四君子”》)……这些朗朗上口的诗词，是罗序伦先生写给 “四君子” 口语式的情唱，语句不受陈框旧套的束缚，言辞清新雅致，情真意切，作为画面意境扩展的题跋文字，给画作增添不少内涵。 罗序伦先生是书画界比较有才情的名家，他特别享受于笔情纵逸间自得天趣，不仅能诗、能画、能刻印，还写 得一手编珠缀玉的书法，成为少有的书画共彩的大家。罗序伦先生的书法以行书见常，他以中锋为势，线条浑厚刚劲，情状万千，悬腕走笔，如骏马下坡，翔鸾舞 空，与其画作相得益彰。书画评论家傅爱国教授曾感叹：“罗先生画成落款皆以一个‘写’字，注重以笔为帅，以墨充和，笔墨相称。运笔中侧疾涩顺逆飞白浓淡轻 重一以贯之，善用阔笔大写，笔墨浑朴沉雄，古雅苍劲，将个黑白水墨艺术的朴真素美在尽兴尽情尽致中得以充分表现，无彩色而见墨华灿烂之韵趣，无雕琢而有自 然浑成之天趣。” “迁想妙得”的艺术形象，蕴含心境的诗文题跋，让罗序伦的“四君子”画作充满着强烈的生活气息。在这里，拙朴藏思的构图代替了呆稳沉滞的谋篇，率真融情的 入画代替了矫揉造作的滥调，苍劲澎湃的线条代替了闷缓无力的行板，触目簇新的意象代替了千面一画的俗喻，直抒胸臆的题跋取代了求援卖弄的搬古。这是一个声色气味俱全的世界，由于艺术通感的作用，我们对罗序伦先生“四君子”的视角美感，不停地向听觉、味觉、嗅觉转化，从而作品的审美内涵也在不经意间得以大大 扩展。是罗序伦先生的艺术修养，把我们引入这种触目弛怀的审美空间。 (四) 大艺术家必是大人格者。我认为这里的大人格者，不仅包括艺术家有独特的艺术审美同情心，还有艺术家对艺术正确的价值取向。作为知名艺术家，罗序伦先生在书法家、画家身份之外，还是一位热衷于公益事业的慈善家。 一九九五年名人字画，央视《焦点访谈》栏目聚焦了全国贫困县之一贵州省晴隆县的义务教育现状，当时，书画艺术正走向黄金期的罗序伦先生无意中看到这个消息，心里久久不能平静。他对自己所从事的艺术之路再次进行反思，明白自己之所以有了这样的艺术成就中国名人字画销售网，不仅是中国改革开放给艺术家带来的机遇，也是人民群众的养育。他对记者说：“我想应该在我们有条件的情况下，分担国家的困难，有了就要回报社会。” 经过两年时间的酝酿和运作，终于一九九八年十月，罗序伦牵头举办了一次“艺术扶贫献爱心大型公益活动”，用自己的书画做桥梁，带领一批爱心人士到贵州省晴 隆县一个偏僻山村考察建一所希望小学。为了带动更多的台商参与这所学校，他以画会友，筹集资金60余万元，并婉言谢绝了当地政府要用其名字作为校名的请 求，坚持把这所学校命名为“台商希望小学”。经过罗序伦两年的奔忙和运作，这所能容纳800多个孩子的希望小学，于2000年低落成投入使用。这个学校的 学生，不仅免费还享受书包、校具和衣服用品。如今贵州省晴隆县台商希望小学在罗序伦的关照下健康运作了10年，培养了上千名贫困失学儿童。“艺术的最大价值，就是用它来回报社会。”罗序伦先生是这样说的，也是这样做的。近年来，罗序伦先生一边创作书画，一边默默无闻做着力所能及的慈善事业， 抗洪救灾、抗震救灾、帮助失学女童返校等他都积极参与。一九九八年抗洪救灾期间，罗序伦和几个优秀艺术家在广州参与抗震赈灾，他的其中一幅画赢得印尼金光 集团高达1500万元的赈灾款；二00一年，罗序伦为华夏银行深圳分行景田支行作画，倡议该行资助在晴隆县办一个女童班中国字画，让40名失学女童重返校园。据统计，罗序伦投入艺术扶贫的画作超过了一千幅，除了那所希望小学，又陆续帮助晴隆县1341名失学儿童回到课堂。 作画如做人，这是罗序伦常常告诫年轻画家的一句话。长期以来，罗序伦先生默默地用实际行动践行着这种艺术信仰，让自己的人格力量慢慢渗透到自己所喜爱的书画艺术之中，使人品与艺品双双赢彩。（杨娴娉）