辽瓷溯源 辽瓷，是我国古代陶瓷史上一朵意蕴迷人的奇葩。它是辽代在继承唐朝的传统三彩鱼形壶技术，吸收五代和北宋中原地区的新工艺的基础上又发展创新的一种独具特色的陶瓷。其白山黑水般鲜明的地方色彩和浓郁的游牧民族特点，反映了古代契丹族勇猛、刚烈、剽悍的部族气质，是当时政治、经济、文化等社会生活的凝聚和缩影。在契丹人的祖居之地——辽河源头老哈河（土河）流域，近些年来，零散地出土过许多精美的辽瓷。 辽朝是10世纪初我国契丹族在北方建立的地方政权。契丹族是古代北方民族鲜卑族的后裔，晋末始称契丹。南北朝以来，契丹在今辽河上游西拉木伦河流域一带游牧，与中原的关系逐渐密切。唐朝以其地置松漠都督府，并任契丹首领为都督。唐朝后期，契丹已成为我国北方民族中最强大的一支。唐末，契丹族首领耶律阿保机统一契丹及邻近各部，于五代后梁贞明二年（公元916年）建立了辽朝，遂先后与五代和北宋并立。随着契丹人由畜牧、渔猎生产为主转向以农业、畜牧业生产为主，由游牧生活转向定居生活，手工业也随之发展起来。在手工业中，制瓷业则是一个重要的组成部分。 唐、五代以来，在我国北方的邢（今河北邢台市）、磁（今河北磁县）、定三州内，先后出现了制瓷业。定州在最北方，与辽接近。辽代的手工业各部门主要是由战争中俘获来的汉人和渤海人发展起来的，辽代的制瓷业当然也不例外。据《辽史》记载，从太祖至世宗这一期间，辽对定州曾进行多次的掠夺。而定州所属的曲阳县境，是定窑窑址所在地。所以辽代制瓷的工匠，大多是来源于中原的磁窑镇和定州的定窑。辽代的瓷窑，已知者共七处，其分布是：上京地区有林东辽上京窑，林东南山窑，林东白音高勒窑；中京地区有赤峰缸瓦窑；东京地区有辽阳冮官屯窑；南京地区有北京龙泉务窑；西京地区大同市西郊青瓷窑村也发现了窑址，所烧器物为黑釉鸡腿坛等。辽的瓷业成就主要是华北地区汉族烧瓷工人的贡献。辽瓷以富有游牧民族特色的皮囊壶（因形如鸡冠，又称鸡冠壶）、鸡腿瓶的造型而闻名于世，并且受到收藏者的珍爱。辽瓷除了某些器物造型特异，烧瓷品系与工艺也大体与华北白瓷系统诸民窑相同。 辽代的陶瓷器。黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古及河北等地都曾有发现，具有鲜明的地方色彩和独特的民族风格。辽代陶、瓷器制作基本承袭唐代陶瓷工艺辽宁粮票收藏价格，和北宋中原地区的陶瓷制作工艺属同一系统，低温釉陶以单色居多，三彩陶器亦称“辽三彩”。此外有黑瓷及绿釉器等。有些器形具有契丹族的民族特色，如鸡冠壶、长颈瓶、凤首瓶、穿带壶、鸡腿瓶、海棠花式长盘，注壶等。辽瓷有白瓷、黑瓷和低温釉陶等。器物造型有其独创的风格，是中原地区所罕见。有些品种的造型来自契丹族传统的皮容器和木容器，如鸡冠壶造型具有明显的皮革容器的痕迹，有的甚至把皮条、皮扣、皮雕花、皮绳环梁都一一表现出来，清楚地保留的游猎生活的形迹。赤峰市现今留下了两处辽瓷窑址，一处是位于巴林左旗林东镇的上京窑，即当年的官窑；另一处则是位于松山区猴头沟镇境内的缸瓦窑，即当年的民窑。古窑址以及陆续出土的各种造型精美的瓷器充分显示了当时烧制陶瓷技术的高超水平。 内蒙古自治区文物鉴定委员会委员，敖汉旗博物馆原馆长邵国田说，辽瓷以独特的魅力在中国陶瓷史上占有一席之地。其主要特点是： 1、民族特点强，器形中的鸡冠壶、风首瓶、长颈瓶、鸡腿瓶、穿带瓶等为辽瓷所独有，有些是结合少数民族习惯使用的皮囊壶演变成鸡冠壶、穿带瓶，有些是西方金银器的仿制，如凤首瓶、把瓶、长颈瓶、折肩罐等。 2、三彩器在唐三彩的基础上又形成新的特点和品种，器颈形增多，光三彩器就有200余个品种，如三彩摩羯壶、绞、颈、鸳鸯壶等。 3、器形较大，尤其辽早期的陶瓷器，不仅制作难度大，而且给人一种大气非凡的感觉中国评论网，如耶律羽之墓出土的酱釉提梁壶等瓷器。4、早期的瓷器不仅有仿定瓷，还有仿越州窑的吉瓷以及酱釉瓷或兼几个窑口的特点，这与辽掠来的汉人工匠有关，这些工匠可能来自不同的窑系，他们在一起共同劳作，互相切磋技艺，所以，辽早期的瓷器十分精美，有时兼有中原几个窑系的特点。现在看到的辽瓷多出土于墓葬，少数出土于遗址或窑藏。 赤峰市辽瓷高仿技术诞生于20多年前 “我们自1989年便开始烧制辽瓷，经过理论与实践的结合、真与假的对照，现已对辽瓷的烧制达到了一定水平。我们烧制的辽瓷，如不取土化验，则无真假之分。”这是曲家窑窑主曲文玉对人们的自我介绍。 说起赤峰市辽瓷高仿技术，让人感到惊讶的是，居然有那么多的“三兄弟窑”：曲氏三兄弟窑、徐氏三兄弟窑等等，他们这些人，无一不是农民出身，就是这些农民，却探索烧制出了逼真的辽瓷。 曲文玉从事家具制做，曲文明从事玻璃制画，曲文龙从事美术装潢，经年劳作，收入颇丰，贫寒的家境终于变得富裕起来。一个偶然的机会，当曲文玉看到市场上销售的河南生产的“唐三彩”瓷马等器物火爆时，触动了他们探索的神经，不甘于现状的曲文明、曲文龙心有灵犀一点通，与哥哥一拍即合，从此开始了他们全新的创业生涯。1994年春季，三兄弟风尘仆仆来到了河南洛阳，在这座六朝古都中，他们遍访名师，孜孜以求，虚心学习，掌握了仿古陶器生产中从刻模、制坯、烧制到调釉、涂色等一整套工艺。回到赤峰后，兄弟三人又分头到市博物馆观看辽瓷珍存，赴巴林左旗和宁城县搜集辽瓷残片，经过分析研究，他们掌握了辽代陶瓷的样式、釉色、土质等第一手资料。1994年5月，曲氏三兄弟的仿辽陶器生产进入了试烧阶段。第一炉出来了，但由于火候不够，陶坯全部报废；第二炉出来了，又因为调釉不当，色彩模糊而告失败；第三炉、第四炉也因为各种技术原因而变成一堆堆残片。兄弟三人毫不气馁，认真总结后再燃炉火，终于，在夜以继日的守候中，一炉炉品相俱佳、釉色和谐、几可乱真的仿辽陶器出现在世人面前。 1994年8月，曲文玉及两位弟弟手拎肩拽、小心翼翼地携带着浸满心血的作品——近百件仿辽陶器踏上了南下广州的旅途，宛苦赶赴考场的学生，他们忐忑不安地等待着考官的评判。在广州工艺美术制品交易市场，当一层层包装被打开后，这些精美的三彩陶器顿时吸慑了一道道黑色的、蓝色的视线。仅仅两天，三人带去的仿辽陶器被抢购一空。1995年年初，一位吴姓台湾客商几经周折，循踪而至。曲文明家中陈列的样品令他爱不释手。反复把玩鉴赏后，他一次就订购了200多件。现在，曲氏三兄弟的窑，每年可以烧制辽瓷高仿产品10000多件。现在，曲文玉的儿子曲鑫已经完全掌握了辽瓷高仿技术，能够单独烧制，还被巴林左旗等窑口聘去做技术指导。他们烧制的产品，除北京、上海、辽宁、广州等地外，还销往香港、台湾、日本、韩国及东南亚等地。 松山区原上官地镇板地营村的徐氏三兄弟也是辽瓷高仿高手，开始更早。1986年，徐氏兄弟中的老三结识了一位向北京琉璃厂送唐三彩的河南省杨师傅，并跟随杨师傅到河南学习了一个多月的烧瓷技术。回来后，哥仨买来有关辽瓷的资料仔细研究辽宁卫视，同时又到赤峰市博物馆请教专家，反复试制，逐渐掌握了配土、釉色、化妆土等关键技术。不久后，终于有成品问世。三兄弟试着将他们生产的辽瓷带到广州、北京等地去卖，结果一炮走红，许多人将他们烧制的仿辽代鸡冠壶、皮囊壶、凤首瓶买去后当工艺品卖。一时间，北京、香港、广东、台湾等地的客商纷纷前来购货，他们的产品也随之销往世界各地。由于产品仿真度高，远销国内外，受到收藏者的广泛青睐。 奥运会火炬在赤峰市传递时，一位农民送给第一棒火炬手赤峰市旅游局局长、全国旅游系统先进个人娜日苏和最后一棒火炬手著名演员斯琴高娃各一个龙纹四系壶，斯琴高娃在接受龙纹四系壶的时候说：“一定要将这个龙纹四系壶带回瑞士。”这位赠送龙纹四系壶的农民艺术家就是红山区城郊乡的郝立中，他赠送的这两个龙纹四系壶是他自己作坊烧制的仿辽瓷器，为赤峰站奥运火炬传递添上了浓墨重彩的一笔。 郝立中说：“我是城郊乡的一个农民，我们的土地很少，要想发家致富，光靠土地是不行的。我之所以从事仿辽瓷器的研究和制作，就是要从土地的束缚中走出来，开发和研制旅游产品。我们赤峰市是全国优秀旅游城市，为了宣传和发扬辽文化，不让优秀的辽文化遗失，我就潜下心来，四方讨教，八方学习，可谓苦思冥想。我认为，随着物质生活水平的提高，人们越来越追求精神享受，自己有责任将辽文化的这种美和精髓呈现给更多的人。经过几年的刻苦学习和钻研，我在无数次失败之后，终于探讨出辽瓷的烧制方法。” 目前，郝立中的手工作坊已经能够生产出黄釉、白釉、绿釉三类，多达50多种产品，其中包括龙纹四系壶、玉壶春、凤首瓶、倒流壶、转心壶等多种精品瓷器。郝立中根据市场定制量进行生产，走出了一条开发、生产、销售一条龙的模式，既为仿辽瓷器开发了巨大的市场，又继承和宣扬了辽文化。郝立中的仿辽瓷器主要销往辽宁，供沈阳军区和沈阳旅游局使用，同时北京、上海、河北等地也有长期订货。郝立中手工作坊的仿辽瓷器因为艺术精湛、器形优美、图案丰富，能够充分地体现辽代文化，所以成为一些企事业单位的指定订货点。 随着市场的打开，赤峰城区陆续有多家窑口问世。如郝家窑、张家窑、曲家窑、孟家窑、辛家窑等几大知名窑口。张家窑窑主张树新介绍，几大窑口烧制的产品也是各具特色，有擅长烧制大缸大瓦、辽塔等大型器物的钢瓦窑，也有擅长精美小物件的小窑口。几家窑口生产的器型合计有30多种。大多销往北京、辽宁、上海、广州等地，也有经口岸销往台湾、香港和新加坡等地的。价格由一二百元到几千元、上万元不等。 辽瓷生产和辽瓷高仿现状 在辽瓷鼎盛时期，赤峰市境内共有几千座窑口生产，巴林左旗、翁牛特旗、松山区均有辽瓷官窑。松山区境内的缸瓦窑从公元十世纪初叶起，便成为中国北方草原最具代表性的古陶瓷产地，也是在国内分布范围最广、生产规模最大、延续时间最长、烧制品类最齐全、工艺水平最高的辽代瓷窑遗址。鼎盛时期的缸瓦窑，沿半支箭河100多窑口相连，景象煞为壮观。经历了辽金元三朝，延续时间长达400多年，一直独领草原瓷都的风骚。明朝永乐初年，明成祖朱棣下令将关外的汉人全部迁往中原，缸瓦窑至此才烟灭炉封，使草原瓷都尘封在历史的长河之中。缸瓦窑的产品是国内外收藏家热衷追求的经典藏品，尤其是极具民族特点和草原风情的鸡冠壶、凤首壶、束颈瓶、鸡腿瓶、葫芦瓶及黑釉、青釉、三彩、白釉等款式，更受青睐，大型辽瓷制品、礼品、祭品等珍稀品种价值不菲。 赤峰玉龙文化园经理邹凤山介绍说，20多年前，赤峰市的辽瓷高仿基本上是悄然无声，而辽瓷研究专家关宝棕早在50年代就用油印版本著述了辽瓷文化。大师李宜宣曾在关宝棕指导下充分学习和研究“辽白瓷”制作。1990年开始，他到景德镇学习创作陶瓷绘画，并扎根数十年之久。李大师的作品传承古代陶瓷绘画之精华，集众大家之所长，开辟了现代陶瓷绘画先河。他的根是辽瓷，并从上世纪90年代开始，逐渐以刀代笔创立了陶瓷刀画。其陶瓷刀画作品在多个展览会上获得金奖和特殊奖，并被国内外多家博物馆收藏。 邹凤山介绍说，就是在改革开放的新形势下，在市场的需求下，在辽瓷收藏炙手可热的情形下，赤峰市的辽瓷高仿业应运而生。尽管规模有限，尽管生产技术欠佳、设备陈旧、工艺落后，但是凭着各家窑主的执着追求，辽瓷高仿仍然达到了惟妙惟肖、形态逼真，令人叹为观止的程度。在辽宁锦州和北京的潘家园古玩市场，辽瓷高仿成了抢手货。对此，各家窑口开始大规模生产和研发。 尽管如此，赤峰市的辽瓷高仿业还是滞后于市场需求。在生产规模上，赤峰市的辽瓷高仿最大才0.6亩，最小的只有70平方米收藏名录，多数是生活空间和生产场地混用，目前，16家窑主占地面积不足10亩；辽瓷高仿产量最小的年产3000件，最高的达到20000件，合计年产8至10万件，生产的仿辽瓷品种几乎涵盖所有辽瓷品种，甚至还有了高仿唐三彩和创新烧制的骨瓷制品；在设备上，拉皮机、醒泥揉制设备、烘干设备等都很落后，有的甚至还很原始，单从窑口上说，还有原始的柴窑，在所有的窑口中，柴窑8个，电窑10个，气窑10个，远红外线窑仅2个，窑口容积40立方米，不及当年辽代缸瓦窑最小的窑口容积；在辽瓷高仿市场上，产品主要销往辽宁、广州、深圳、港澳台及东南亚和欧美国家。据不完全统计，国内外辽瓷高仿产品需求量每年能达到100多万件，而我们的生产能力仅仅达到8至10万件。 在郝家窑、曲家窑、张家窑等五家窑口，多数位于居民区内，场地十分拥挤、狭窄。“由于没有场地，我一年只能间歇式生产，开足马力生产一个月，产品就没有场地存放了。”辛家窑窑主辛喜春说。“我这里前后都是住宅，一寸也扩不出去，场地不足严重制约着企业的发展。”郝家窑主说。他的柴窑轻易不敢点火，担心冒烟引起周围居民的不满。而在曲家窑，院子里露天摆满了大大小 (责任编辑：佚名)