余学书有年矣，深知欲求书之工，非有痴、勤、循、思，四字不可

古今书论，繁若灿星。见仁见智，各呈慧心。见近世书坛于百花争艳，繁华昌盛之中，亦出现某种趋险趋怪，甚或以丑为美之怪象，嗜此者甚而将书法弄得玄之又玄，使人若堕五里雾中，莫测高深。余虽愚钝，亦知其为书坛之逆流，不敢苟同。

余以为，书法虽非一般书写，但亦难脱文字书写之功能。中国文字是形音义的统一体，能够完美表达中国文化的深邃涵义，达到人们社会交往的沟通。一篇书法，或匾额条幅，或诗词散文作品，其作用，一是美化厅堂居室环境，二是教化育人。或明志、或警示，或怡情悦性。这就使书法必须具备两个要求。

一是字要清晰明白，让人看得懂。即使是草书篆书亦必须符合草书篆书书写规范，使懂得草书篆书之人一看就明白。

二是能给人带来审美愉悦和精神享受。一幅好的作品，能使人见之钟情，不可或忘。或使人精神振奋，鼓舞斗志；或使人如见钟爱，常生爱慕之心；或使人神清气爽，如沐春风。

余学书有年矣，深知欲求书之工，非有痴、勤、循、思，四字不可。

痴则爱也，非爱不能持恒，非爱无以付出。爱以至痴，方能“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。方能以终生努力，以至化境，此学书之至道，无爱莫谈学书，一日曝之，十日寒之，三日打渔，两日晒网，而能成事者鲜矣。不唯学书，凡事皆如此也。

勤则劳也，学书乃水磨工夫，铁杵磨针，水滴石穿，名家佳品皆深厚功力之体现，古人活到老，学到老，终生笔耕不辍，方至大成。学书者无此思想准备，莫谈学书。然而学书虽苦而不苦，苦学中日见成长进步而得乐，是为甘苦，苦中得甜。坚持以至习惯，求知练技中渐得意趣，兼且修身养性，是学书之妙境也，莫得谓苦。

循则循序循规，是为书之道也。先专后博，切不可朝秦暮楚，凡学风浮漂，不思专业，忽而学此，忽而学彼者，是极难走向成功之路的。因此，学书之初，先择定一家书体，由楷、隶而至行、草，按照各体之规范，一丝不苟，老老实实地学成一家书体，然后研究变化发展。在奠定单字书写根基的基础上，进而研究谋篇布局，进行整幅作品的美学研究，是书法学习的根本规律。未学步而求跑，羽未丰而欲飞，无未见其成者也。近世求奇、求怪，甚而以丑为美者，其作品如“劳山道士画符”玄之又玄，令人莫测高深。若求其规规矩矩写一正楷，则言不屑，是露怯也。此属根基不深，基础不牢，懒于吃苦，走捷径，求侥幸，此非学书之正道也，吾莫敢苟同。

思则思考也。学书不唯手动，更要脑动。某个字的间架结构，笔划安排，点、划的运笔手法，章法的行文布局，书体的连贯等等，均应认真思考，细细揣摩。不仅临摩时如此，在读帖、背帖时更应如此。当你真正掌握了这些规律和技巧，在书写和创作中才能做到胸有成竹，在书法上有所建树。

书法之道大矣哉！然学必有所得，循道努力，必有所成。然则凡志于学、学有规、能持恒者，均能达于大道，自成一家，垂范后世者乎？吾未知矣。孔子弟子三千，达者仅七十有二，其未达者固堕于学乎？吾未知矣。古人云：人有贤愚，物有所长。最终能否大成，在各人之根器与悟性也，书法亦然。郝利生