“和”理论在社会学中的应用_评论网--全球最大的政经类评论门户网站

       记者陈乃美：在中华民族伟大复兴中，传统文化如何创造性转化？
      李如修身：我认为创造性转化传统文化重在搞清楚“转化什么”、“怎么转化”、“谁来转化”三个方面的问题。
      首先是转化什么的问题。我们要对传统文化进行甄别，哪些是对人民生存与发展有益的文化，哪些是对中华民族伟大复兴有益的文化。甄别清楚什么该弘扬，什么要摒弃，是继承和发展传统文化的前提，只有先做甄别才能谈得上创造性转化。否则，就有可能偏离轨道，脱离实际，哗众取宠，毫无意义。
      其次是怎么转化的问题。我们对传统文化的认识要精准。我认为传统文化分为两个部分，一是古代延续下来的文化传统；二是老一辈无产阶级革命家的优良传统，即红色文化。吸取二者精髓，才能把握传统文化的核心。例如毛泽东主席提出全心全意为人民服务，习近平主席提出人民至上，都是优秀传统文化创造性转化的大集成。我们不能提起传统文化就只是儒释道，就只是仁义礼智信。传统文化创造性转化，要使用当今老百姓能听懂的现代语言表述，要结合当今老百姓急需要的事情开展。
      再次是谁来转化的问题。优秀传统文化创造性转化要符合国情、民情，服从服务于社会的进步，要应用于国家治理，建设和平环境、和谐社会，富国强民；应用于组织治理，建立和谐机制，降低内耗，提高绩效；应用于家庭管理，树立和睦家风，提升家庭的快乐、健康、幸福指数；应用于个人修身，养成一切利于国家、组织、他人，对组织和国家诚信、忠诚、服从、守规、担责的道德素养和言行举止。因此，个人、家庭、各类社会组织和国家，都可以在发展中创造性转化传统文化，在创造性转化传统文化中更好发展。
记者陈乃美：“和”理论在中华民族伟大复兴中如何创新性发展？
      李如修身：“和”是中华优秀传统文化的精髓，“和”理论在中华民族伟大复兴中的创新性发展是极其重要的，我认为已经体现在两个方面：
      首先是新中国的治国理政方面。中华民族伟大复兴与世界的和平与发展紧密相连，新中国成立以来一直坚持和平共处五项原则，习近平主席倡导构建人类命运共同体，向全世界诠释了“和平发展、和谐相处、合作共赢”的重要理念，并带领中华儿女付诸了切实行动，“和”将始终是中国共产党的坚定主张、自觉实践和努力方向，这是“和”理论创新性发展的典范。
      其次是社会各领域的创新应用方面。人们的快乐、健康、幸福离不开“和”，社会组织的生存与发展离不开“和”，所以“和”的创新发展其实就是个人生活、学习、工作的构成部分，就是家庭、组织管理的构成部分。寇北辰教授《和平天下》一书，将“和”总结为宇宙万物的相生规律，创立了“和”在世界、国家、组织、家庭、个人五大管理中的应用方法论，是新时代“和”理论的创新性发展代表。他发起中华“和”文化九个一工程，推动“和”研学产全球化发展，将“和”与践行人类命运共同体结合，与服务“两个大局”结合，与文旅产业、经济建设结合，与组织管理、家风建设、个人修身结合，对推动“和”理论的创新性应用，产生了重要影响，已构建成中外社会学学术框架逻辑的内在基础。
记者陈乃美：李如是中国的复姓吗？如不是，你是中国人，为何名叫”李如修身”？
     李如修身：我其实是姓李，名如，字修身。在姓、名基础上取“字”，这也是我们的传统文化，古代人以“字”表尊称、明志向，《仪礼·士冠礼》云：“冠而字之，敬其名也。自谦称名，他人则称字也。”如苏轼，字东坡；毛泽东，字润之；李清照，号易安居士。我将“修身”作为自己的“字”，意在表明自己对于研究“修身”的志向和决心，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身对个人、家庭、组织、国家都十分重要，只有修身，我们才能不断提升生存与发展的素养和能力。所以，“修身”是继承和发展优秀传统文化的重要内容，是中华民族伟大复兴的根本，也是社会学研究的基础。
     记者陈乃美：中亚峰会正在中国西安举办。记者的职业敏感告诉我，可否联合寇北辰教授专家团队，联手《习近平外交思想研究中心》《中国公共外交协会》、《中国侨联》、《华盛顿中文电视台》、《联合国丝路论坛》和《中国评论网》，在中亚五国分别举办《中国【和为贵】国际价值论坛》”，以传递世界永久和平的正能量。
     李如修身：中华文明构成了人类文明的中枢，构建人类命运共同体为全世界找到了最大公约数，无论哪国的组织和人民，都需要以“和为贵”的理念携手创造共同价值，这是国际文明秩序进步的必然趋势，所以您的职业感很强，想法非常好，值得进一步与有关机构探讨。

(责任编辑：佚名)