拜神戴叶吃西瓜，贴膘晒秋怕打雷——你不知道的立秋民俗与保健

立秋是农历二十四节气中第十三个节气，也是一年中秋季的开始。立秋有三候：初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。立秋作为季节转换的节点，古代官方有各种祭祀活动。而在民间，从祭祀到饮食保健，民俗的内容则更加的丰富。

立秋，是农历二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，标志着孟秋时节的正式开始。立秋一般在每年阳历的8月7日或8日，这一天太阳达到了黄经135度。立秋标志着秋天开始到来，气温开始逐渐下降，谷物成熟，农民迎来丰收的季节。

当然，立秋和立春、立夏一样，并不是说立秋一到马上就是秋天了。温度的下降也并不是立竿见影。俗话说“秋后一伏，汗死老牛”，立秋之后的第一个庚日才是末伏，再过10天才正式出伏，一年中最热的三伏天才正式宣告结束。所以立秋之后的半个月左右，炎热的天气还会持续，所以有“秋老虎”之说。不过毕竟是立秋了，天气转凉是大的趋势，早晚的温差开始加大，夜间开始有了阵阵的凉意。立秋的三候是：初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣，大致反映了这个阶段的气候特点。

秋季是收获的季节，立秋预示着收获的开始，也是一年中最为重要的节气之一。所以在漫长的岁月中，从官方到民间都对这一节气非常的重视，也发展出许多有趣的岁时节俗，今天咱就来跟大家介绍一下。

一、立秋时节的官方活动

立秋是二十四节气中的“四立”之一，这种季节转换之时一直都是古代王朝十分重视的日子，也都会有官方主持的大规模祭祀活动。

立秋的祭祀最早可以追溯到周朝。据《礼记·月令》记载，每年立秋的时候，周天子要率领手下的诸侯、大夫等人，去王都的西郊举行盛大的迎秋仪式，还要祭祀少昊和蓐收，这两位在当时被认为是主管秋季的神灵。这种祭祀活动经汉代一直延续到隋唐。

宋代的时候，每年立秋，皇宫里都要在殿内移栽梧桐树。等计算的立秋时辰到了，史官还要报一声：“秋来了！”如果梧桐树能应声落下几片叶子，则会被认为是吉兆，有报秋的意思。

一叶知秋

二、立秋时‍节的民间活动

官方的祭祀活动更多的是一种象征和仪式，而在民间，不论是出于农事还是日常生活考虑，人们对季节变换的感受无疑是更加直接和敏感的。所以从古到今，在立秋这一天民间都有非常丰富的节俗活动。由于秋季是收获的季节，所以立秋的节俗活动的“目的性”也非常明确。

首先是各种祭祀活动。既然是祈求农事顺利，那么首先要祭拜的就是土地神了。在江浙一带，农人们一般会在立秋这一天，将准备好的各种牺牲祭品送至田间地头，向田祖祷告祈求丰收。在贵州的一些地方，也有在立秋前后十日择期尝新的习俗。农民用新米煮饭献给各路农神，然后将米饭奉给家中长辈。此外，在常州一带，现在还保留着立秋祭奠刘猛将军的习俗。这刘猛将军本名刘承忠，是元末江淮一带的指挥使，据说在执政当地的时候消灭蝗虫有功。死后逐渐被当地人感念和祭祀。后来到了清朝康熙年间，因为各种机缘巧合被清政府官方敕令全国春秋两季祭祀，以求保佑免于蝗灾。现在常州一带的民俗，应该是那时候遗存下来的。

祭祀刘猛将军

其次，秋季是收获的季节，但在湖南、江西、安徽一些山区，由于地形复杂，农民们害怕收获的作物发霉，逐渐形成了“晒秋”的习俗，也就是在自家院子、院墙或房顶上晾晒作物。这种晒秋的农俗以江西婺源篁岭古村最为有名，当地的晒秋从农历六月六一直持续到九月九，现在已经成为了当地旅游业的一张民俗名片，篁岭古村也成了国家4A级旅游景点。

晒秋

再次，立秋时节也有一些与农业收成相关的“忌讳”。这种忌讳往往地域特色比较明显，但就全国来说，立秋“忌打雷”应该是比较普遍存在的一种忌讳了。许多农谚都反映了这一现象，比如“雷打秋，冬半收”，“立秋响雷，百日见霜”等等。相反的，也有“立秋晴一日，农夫不用力”的谚语，表明人们认为立秋时晴天，预示着好收成。虽说在今天看来，这些农谚可能有迷信的成分，但数千年农业实践总结出来的经验，也应该是有它的道理的。