党员干部当“见善如不及，见不善如探如不汤”

         子曰：“见善如不及，见不善如探如不汤。”意思是看到良好的行为，就生怕自己无法做到；看到恶劣的行为，就要像用手伸入滚烫的开水中一样赶快避开。
         一个人培养自己的良好品性，最重要的就是要趋善避恶。孔子曾经说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于党员干部而言，在日常工作和生活中，总会遇到各种形形色色的人，这些人都有其闪光之处，但也有其不足之处，党员干部所要做的首先就是“见善而不及”，也就是“择其善者而从之”，要常修为政之德，坚持“吾日三省吾身”、坚持“时时勤拂拭”，始终以先进为榜样、以楷模为标杆，努力发现自己的缺点、认识自己的短处、正视自己的不足，日日扫除心灵的“杂草”，时时修炼道德的境界。
        其次就是“见不善如探汤”，也就是“其不善者而改之”，要常怀敬畏之心，不因蝇头小利而鼠目寸光，不为荣耀光环而急功近利，必须自筑“防火墙”、自套“紧箍咒”、自设“高压线”，不求一己之利，不存侥幸之心，始终视法纪为“雷池”，绝不逾越；视声色犬马为“祸水”，绝不沾边；视金钱财物为“诱饵”，绝不上当，始终做到“政治上跟党走、经济上不伸手、生活上不丢丑”，切实练就“金刚不坏之身”。
      “见善如不及”与“见不善如探汤”实际上是相辅相成的，求善就会避恶，避恶亦能扬善。前者是党员干部应该追求的道德境界，而后者则是党员干部应该守住的道德底线。如果没有对更高道德境界的追求，那就难以获得修身养德的内在动力；如果缺少对道德底线的坚守，就会突破外在约束，在错误的道路上越走越远、越陷越深。
        元代大儒许衡就是一个很注重自身道德修养的人，有一次他在盛夏时经过河阳，由于行走路途遥远，加之天气炎热，因此口渴难耐，路边正好有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，唯独许衡独自端坐在树下，神色安然如常。有人不解地问他：“何不摘梨解渴？”许衡回答道：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人笑其迂腐：“现在时局混乱，这棵梨树哪里还有主人！”许衡正色道：“梨虽无主，难道我们的心也无主了吗？”
     对于党员干部而言，做人做事，就要像许衡那样坚持自己的原则，守住道德底线，绝不同流合污、随波逐流。从善如登，步步艰难，但获得的是内心的充实，是自我的升华；从恶如崩，学习作恶，非常简单，但带来的是自身的堕落，甚至是伴随一生的污点与罪名。希望党员干部都能“见善如不及，见不善如探汤”，始终做到见贤思齐、见善如惊、见危授命、见义勇为。
(责任编辑：佚名)