墨子的＂三表法＂要领阐微_评论网--全球最大的政经类评论门户网站

《墨子*非命上》云:“子墨子曰:言必立仪，言而毋仪，譬犹运钧之上而朝夕者也，是非利害之辩，不可得而明之也。故言必有三表。何谓三表？子墨子曰:”有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于先王古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此谓言有三表也。”这段话强调三个大问题:一是为什么“言必立仪”？二是如何“立仪”？三是“立仪”为谁？

这段话概述了墨子的作文观:作文要先立“仪”，要像人一样重视仪容和内核，要言之有态，有理据，否则作出的文生命力不持久。怎样立仪呢？就是要做到“三表”。“立仪”为文为了什么？为了立好论，得到权威理据来支撑论者的观点。立论打动统治者，达到为“百姓人民”谋取福祉的目的。

一、言必立仪——千磨万击还坚劲

刘勰提倡“陶钧文思”，谈到作文的源泉来自哪里的问题？即写文章从立意、建筑材料到下笔成文，这个过程中，作者以什么样的姿态和境界投入到作文情境中去？这是能否写好一篇文章的前提。再则，即使勉强敷衍成文，那么成文后，作者的观点、逻辑又多少信度，经得起多少考验和推敲，这又是一个不得不考虑的问题。要解决创作源泉问题和作品成文后的信度问题，必须创造性运用“三表”法，切实遵循“本之”，“原之”，“用之”三个原则。本，即立本;原，即推究;用，即精用;之，即作文理据与典型材料。

立论或观点精准，切中要害，再把经过沙汰后的精华性理据运用到文章中，精心组织成文，使文章气势充沛，言称其文，文称其君，君乐为用，又看不出任何被绽，这就是所谓的立仪。文辞质朴而不伤典重，文章观点犀利而富有充沛的气势，修辞准确又不转移人君的注意力。这从观点精准阐发到使人君能接受，每一个环节都滴水不漏，这就是墨子写文章追求的境界。也是其文虽质实，文学价值小，但流传千古的重要原因。

换句话说，一篇禁不起岁月千锤百炼的文章，如同易碎的玻璃，一击就碎，终至湮没在岁月的埃尘中，是有损一代宗师的荣光的。古人作文，陶钧再三，不无道理。诗云：”相鼠有皮。人而无仪。人而无仪，不死何为？”推类而广之，亦可说“文而无仪，不沒何为？”文章的价值，不因作者存亡而消长，只受文章质量的影响，这就是墨子声称，“言而毋仪”，“犹运钧之上立朝夕”的根源。

二、“三表立仪，文必有征”——实在考察出真知

”三表”，即作文过程中的“本、原、用”。本什么呢？“古者圣王之事”，即尧舜禹汤，文武成康等古“圣王”的正确治国理政的实践。原什么呢？“察百姓耳目之实”，即作者考察到的百姓舆论，对现在统治者的看法和百姓的生活状况。用在什么地方呢？“废刑政，观其中百姓人民之利”，即废止苛刑之政，观察施政对百姓利在哪些方面。据此，建立从借鉴圣王德政的举措，到考察这举措实施前人民的反应，再到实施后产生实施效果，以便做出某些修正的治国理政的价值观和方法论体糸。然后以此为依托，制定成政策、法规全面颁行，以强国强民。

这个三表法对写文章的启示是:征引经典先例，实地考察求取实证材料，最后用这二者结构文章，旁征博引，陶钧文思，使文章"信而有征″，从而建立信度较高的新理论。这样做出的文章，才是真文章，才能“明是非利害之辨”。墨子在这里扼要论述的怎样写好政论文和依法从事行政活动的问题，对今天有借鉴意义。

三、“文以载道，心怀民谟”——忘文取直为民忧

墨子著文，关键在说为民之理。他提出"兼爱″、“非攻”、“尚同”、“尚贤”的主张，有其现实的政治考量。他主张用质朴的文风，写直而实的文章，以避免“人怀其文，忘其直，以文害用”。墨子文章之用，就在于深入浅出地糸统阐述其兼爱他人，平等待人，用人尚贤，国与国不相攻伐等主张。这些主张利于社会安定和谐，对人民极为有利，所以他一直孜孜以求实现。他强调文章的载道功能，利于为民表达诉求，目的性强。

另外，他生活的年代，社会正是大分裂时代，他认为新兴士人为了游说煽情，“皆道辩说文辞之言”，华而不实，易使“人主览其文而忘其用”，达不到游说效果，反而易误导人主，或者使人主错误理解作者的行文意图。这在汉代司马相如那里得到征验，说明墨子确有先鉴之明。墨子把“传先王之道，论圣人之言，以宣示人”作为实现其政治理想的重大关切，为此投入毕生精力，自然看重文章质实的功用，在这一点上，其他先秦说理文不如他做得恰如其分。

尽管文与质是一对矛盾体，能做到文质兼美的不多见，但对说理文而言，质实多于文饰更合实际，毕竟说理文说的是实理，不是虚理，应确保理真情切，否则文釆再美，不过如同病西施，虽美无益。欣赏墨子的文章，应从文道、政道和人道三个维度，审视其其内在的真善美，不宜以美文的视角去观照。我们写文章，宜以墨子求真务实的作文态度为鉴，力戒虚美浮华，提高文章的思想深度，萃炼文章的语言，丰富文章的人文內涵和关注现实社会、人生，使文章厚重感逐步增强，自然、清新、流畅度逐渐增强。李白云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此语用来评价墨子的人格修养和文章，一点儿也不为过。

(责任编辑：佚名)