周末刚过。微信群、QQ群中，常常不乏这样的打探：有什么新消息没有？

　　从反腐败的意义上讲，周末已经成为一个标志性的时间概念。所谓“周末见”，正在让许多网友若有期待。

　　反腐败，往大了说，是一种权力净化、队伍整肃行动；往小了说，对于诸多落马者，就是一种人生悲剧，甚至于是一种宿命。

　　围观反腐败，在漫长的中国历史上，似乎比任何娱乐节目的历史更悠久，更受人喜爱。

　　唐代大文豪韩愈就曾为一名叫做王承福的泥瓦匠写过一篇《圬者王承福传》，说这位仁兄打仗立了功勋，朝廷给他封功，他却没有接受，而是选择一名泥瓦匠。韩愈“听其言，约而尽”，但是王承福却详尽地表达了自己对铁打的营盘、流水的名利场上富贵者落马的观感。

　　嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”

　　读之令人感叹人生无常、富贵不居，或许其中不乏唐朝反腐败的落马对象吧。

　　不管腐败行为多么厉害以至到“人人皆曰杀”的地步，但对于因反腐败而落马的当事人及其家庭来说，总归是人生命运的滑铁卢。

　　笔者观察围观反腐败的人，大抵存在如下几种心理。

　　一是麻木不仁的看客心理。撇开社会性质来看，人类社会共性的因素不少。比如有时候看起来更像是风月场、名利场，熙熙攘攘，去来无常。这里似乎比较适用那个“二八定理”，在少数人的风光热闹之下，大多数人的人生是无比沉闷的。这种沉闷容易形成一种隔膜和冷漠，也容易造就冷漠的看客。鲁迅先生曾经十分传神地描述中国式看客，哪里热闹就过去围观，伸长脖子看稀奇，茶余饭后谈古怪，但又能够做到事不关己高高挂起，对别人的伤与痛全然无动于衷。

　　正所谓生活比戏剧更精彩。围观贪官落马，在很多人的心目中正是一场不花钱的大戏。一个贪官落马，各种官场段子、风流故事、捞钱套路，真真假假地迅速传开了。就连之前一直捧贪官臭脚的媒体，也立马变脸，收起赞美诗的套路，专门去挖掘贪官的各种糗事，以供看客们娱乐消遣。

　　二是幸灾乐祸心理。在看客的心目中，当官的没多少好东西，哪个当官的经得起一查？贪官的胡作非为，加上人们对当官的偏见，容易造成一种幸灾乐祸式的心理。不论是打老虎还是打苍蝇，逢打就兴奋，甚至于对没有落马的官员，也无端憎恨、随意揣测、唯恐人家不被拉下马。而一旦贪官落马，陷入空前的困境，甚至于家破人亡之际，看客们就可能格外兴奋。

　　三是彼可取而代也的艳羡心理。贪官的故事，总是伴随着人生享乐主义的较高境界。社会上有一种流行的说法：日进斗金，钱多得数不过来；金屋藏娇，妖姬狐魅珠环翠绕；一呼百应，有力出力者帮闲帮忙者献金献身都络绎不绝，这简直是超级的人生享受。何况并非贪就一定落马，即便落马，也曾是人生赢家。对于抱有此类观点的人来说，有机会也腐败一下，也算是一种人生境界。
　围观的是热闹，消遣的是他们的痛苦。但是围观贪官落马的快感，不仅不能增进全社会的幸福，而且恐怕也无法真正阻拦贪污腐败的脚步。

　　围观反腐败，眼下似乎最缺乏的是一种悲悯，更缺乏全面的反思。贪官落马，即便对于涉事个人来说，也是一种深刻的切肤之痛，旁观者也是可能感同身受的。

　　想当初一些官员是何等的意气风发，何等的志得意满，许多人怀抱为人民服务的理想，想着为一地一领域贡献平生所学。创业立功之际，不说是想光宗耀祖，至少是有比寻常人等更高的期望值的——当回望仕途之旅程时，充满幸福感、满足感、成就感。而最终身陷囹圄，为世人耻笑，人生的稳定和安宁之不存，这恐怕是很多落马官员所始料不及的。

　　但贪官不是这个社会的天外来客，贪官不仅曾经很辉煌，而且很可能也像我们一样用麻木不仁的看客心态，用幸灾乐祸的心理，甚至于用彼可取而代也的雄心壮志笑看在他们之前落马的贪官。

　　人同此心，物伤其类，悲悯是反思的基础。传说中有一则苏东坡跟佛印禅师斗嘴的故事。苏东坡问佛印禅师说：你看我像什么？苏东坡身材胖胖大大，佛印说：简直像尊佛啊。佛印禅师问东坡：你看我像什么？苏东坡说：我看你像狗屎。苏东坡为此得意洋洋了很久，但后来那个只在传说中存在过的苏小妹对哥哥说：你输了。人家是佛心，看一切都是佛；你是狗屎心，看什么都是狗屎。在生活中正是这样，人们很容易拿佛和狗屎来对应自己和别人，殊不知，自己也最可能沦为狗屎。

　　你眼睛里的自己，其实正是你眼中的别人。什么时候我们更多地用悲剧人生的视角来看待落马的贪官，什么时候我们推己及人地想一想，假如我也为官，我会不会也在笑话他人落马之际，不知不觉地滑向了危险的边缘？会不会一有机会贪污腐败、违纪违法上位，就忘乎所以，不知前车之覆后车之鉴呢？在现行体制之下，悲悯别人或许正是为了救赎自己。