弘扬传统友善思想,提升党员干部德性修养

       中国传统友善思想主要以“仁”为核心思想,在上古时代,“尚仁爱、重人本”思想已初见端倪，而后在儒家、墨家、道家等思想中亦有很多记载和论述。德性是一种贯穿于人的日常行为之中的善的品质，体现为人的自然至诚之性。弘扬传统友善思想，提升党员干部德性修养，有利于党员干部为政以仁，为政以德。
       一、推己及人，仁爱待人。儒家倡导“仁爱”、“贵和”、“性善”友善思想。《论语·颜渊》云：“樊迟问‘仁’。子曰：‘爱人’”，孔子认为仁者是要有同情心并能推己及人，所谓爱人者才能为仁。《论语·学而》曰：“礼之用，和为贵”，其主要内容包含“仁”、“礼”等，“贵和”思想不仅强调和谐合作精神，又富含谦敬礼让的思想内涵。《孟子·公孙丑》上：“人皆有不忍之心”，即强调人的本性都是向善。《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孟子提倡“性善”则其多适用于社会哲学，为人处事之道，强调社会整体性善。作为党员干部要对同事、对家庭、对群众、对社会时刻怀有仁爱之心，做到推己及人；对同事要尊重团结，对家人要关爱包容，对群众要耐心细心，做到“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
    二、非攻兼爱，崇德尚仁。墨家倡导“兼爱”、“非攻”友善思想。墨子主张“天下兼相爱则治”，倡导人与人在社会交往时应相互爱之，并要爱护他人如同爱护自己。墨子从功利角度认为兼爱之道，不是单纯的以自我谋私利，而是利他与利己的共赢互利。在《墨子·兼爱中》一文中：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”，墨子提出参与社会交往的每个主体，只要怀抱着爱人之心，利人之心，那将会同样得到相应的真情回报。墨子还认为人人兼爱则为社会的大利，人人互相争夺则为社会的祸患，因而提倡“非攻”。作为党员干部要崇德尚仁，要关心爱护朋友同事，要感恩关爱家人；要团结群众，急群众所急，思群众所思，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
    三、上善若水，厚德载物。道家倡导“上善若水”、“天人合一”友善思想。《道德经》云：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，在道家思想中，友善为天地之大道。《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”老子提倡上善若水的处世哲学，倡导心境平和宽容，待人友爱仁慈，他认为，居于善地，说话恪守信用，不占先，不逞强好胜，则是美德。对于人与自然如何和谐友爱相处时，庄子则提出了“天人合一”的理念。在《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子则强调用“道”来倡导人类要时刻遵循自然规律，实现人与自然的和谐友爱，到达天人合一。作为党员干部在生活上，要乐于助人、处事低调、心胸宽广；在工作中，要严谨务实、勤恳踏实、廉洁自律；在人际交往中，要真诚淳朴、谦虚礼让、恪守信用；要爱护自然，敬畏自然，友善对待自然生态环境，做到“厚德载物”。

(责任编辑：佚名)