什么是“身心灵”呢？简单来说，“身”就是指身体，“心”是指心理，“灵”则是指宇宙万物皆具的能量，也可称之为灵性。而“身心灵”注重的是三个层面的统一与和谐，将人视作身心灵的统合体，以寻求整体的健康与灵性的成长。 极具包容性和多元性的身心灵潮流，不仅涵盖了东西方哲学、宗教、心理学的融会与发展，也在古老智慧与科学最新动态的启发下，发展出各种体系的身心灵疗愈活动，如禅修、瑜珈、占星、催眠、花精、塔罗、芳疗、能量，等等。而近年来被推崇的生活禅和生活修行，促使人们在爱情、工作、亲子等关系中寻求灵性的成长，更是拉近了身心灵与大众的距离。 处于剧烈转型变革期的中国，物质逐步丰富的同时，频发的天灾和恶性事件使民众的不安全感和不确定性急剧升温，一场身心灵运动和寻找信仰的热潮顺时而生，并受到中产阶层的热捧。当下兴起的这场身心灵修炼热，自有其生根发芽的社会背景和时代语境。 中国病人 最近几年，毕业于北大心理学专业的媒体人武志红忙碌了很多，除了日常的媒体工作，私下里，他更像一个私人心理医生，以至于他不停地感慨现在的“中国病人”怎么这么多。 他所说的“病人”并非身体疾病，而是心理。表现在个体上，是工作生活压力剧增却又无处释放，缺乏信任感、安全感，或深埋强忍或酗酒寻乐，更有甚者选择自杀，比如富士康13连跳的工人们；体现在社会层面则是影响极大的恶性事件频发，远的如马加爵案、邱兴华案，近的如药家鑫案、上海机场儿子刺杀母亲事件。 做了5年的国际新闻编辑，但用积攒的心理学知识观察这个社会，一直是武志红热爱的工作之一。2003年震惊全国的马加爵事件爆发时中国评论网，他写了一篇文章，叫《校园地狱》，用他所掌握的心理学知识剖析了这一恶性事件爆发的前因后果。他说，我们必须认识到马加爵不是马加爵自己，他很可能就是我们所有人，我们不能把他妖魔化，歪曲地认识他。 2005年6月，武志红供职的《广州日报》在国内媒体中率先开设心理版，他身兼采编两职，专业有了用武之地。也正是从主持心理专栏开始，武志红每天都会上新浪网的社会新闻页面，观察那里汇集着的大量的离奇故事。让他触目惊心的是，从2007年下半年起，类似邱兴华案的恶性事件出现的频率明显飙升。从2005年的一周两三起升至每天一起，这两年甚至更是升至每天数起。 在他看来，2007年后恶性事件的急剧飙升，与那年发生的一件可怕事件直接相关 “黑砖窑”，它越过了人性的底线，给每个人都造成了心灵创伤。恶性事件的飙升仅只是后果之一，而另一个可以看到的后果是，推土机变得越来越肆无忌惮，拆迁自焚血案随之明显增多，食品安全也越来越让人提心吊胆社会新闻排行榜，几年前的毒奶粉，已经发展到当下的毒馒头。 通过梳理这些年份的恶性事件，武志红还发现，新闻事件的主角也在悄悄发生着变化，比如2007年之前，还可以说是“病人病了”社会新闻网，马加爵、邱兴华、杨丽娟……这些新闻主角其实都是孤独的“病人”，可以看到他们内心的分崩离析和苦苦挣扎；2007年那是“当官的病了”，“华南虎”、“黑砖窑”身后站着的是一群群权势者；2008年后则是“大家都病了”，陈冠希“艳照门”、三聚氰胺、宜黄自焚……每一个人都被卷了进来，每一个人都在感到不安，仿佛什么都将临头，什么也都躲不过去…… 从个体到群体，再到全体，当整个社会氛围变得日益乖戾时，无数个人的内心也会受到莫名的冲击。“从心理学的角度讲，某些事情发生时，会产生共振效应，你头脑里不知道发生了什么中国社会新闻网，但你的潜意识会跟着一起共振。这几年，这个倾向越发明显。” 武志红想表达的是，“中国病了”。他越来越觉得不乐观，总是担心下一步会发生什么。“我们的内心变得越来越焦躁，越来越不安，所有的食品都不敢吃了，人与人之间的信任也降到了最低。大家怀着强烈的不安全感，且人的底线被不断地一次次刷新，不安全感加上愤怒，处理不好，就会产生强大的攻击性。马加爵案就是一个典型。” 如此一个生存的背景，让每个人都在承受着多重压力，尤以高学历、有产者的不安全感更甚，他们中有能力者最直接的解决方案就是主动躲避，如移民。退而求其次，则是守着这份不安定的家园，寻求一个强大的内心，比如皈依宗教，比如修炼心灵。 心灵自救 与武志红的研究不谋而合，也正是在2007年前后，源于欧美的舶来品“心灵自救运动”(也即身心灵运动)经由台湾进入了大陆。 2007年，胡因梦带着台湾第一气质美女及李敖前妻的标签，以身心灵讲师的新身份占据了中国大陆公众视野一整年，她带着翻译的系列身心灵书籍在各大城市宣传停留，所到之处以她的知名度捆绑了“身心灵”概念，第一次持续不断地冲击着国人的耳膜。此后几年，身心灵概念在图书出版、工作坊和心灵机构三方面齐头并进，并催生了极具包容性和多元性的修行体系，不仅捕掠了精英阶层，也抓住了越来越多的寻常百姓。 如果你观察当下这场大有蔚然成风之势的身心灵运动，就会发现一个有趣的现象，它的传播路径就像很多流行文化的全球旅行一样，同样经由欧美传入台湾，再转销中国大陆。换句话说，它的流行并非是无源之水、无本之木，它有着自己生根发芽的社会背景与时代语境。尽管其间良莠不齐，也势必掺杂了趁机牟利的机构与个人，但需求是如此旺盛，痛苦的人群几乎无暇分辨便一头扎了进去。 把时钟拨回到1960年代，它的发源地西方。欧美正值巨大的社会转型期，那是一段自我仇视、自我反省的动荡岁月，越战和美苏核战阴影之下，以美国为代表的西方社会伴随着急速膨胀的个人腰包的，其实是反文化的大狂欢 性解放运动、民权运动、反战运动。 彼时的欧美也“生着 (责任编辑：佚名)